Quer sair da Igreja Católica? É complicado.

O Papa Francisco preside a oração do Angelus da varanda do décimo andar do Hospital Universitário Agostino Gemelli. Foto de Grzegorz Galazka/Archivio Grzegorz Galazka/Mondadori Portfolio via Getty Images

Enquanto os canadenses lidam com as horríveis descobertas de mais de 1.000 sepulturas não marcadas em locais de antigas escolas residenciais, grande parte da raiva foi direcionada à Igreja Católica.

Embora a igreja tenha sido culpada por muitas atrocidades, incluindo administrar casas na Irlanda para mães solteiras, onde milhares de mulheres e bebês morreram e encobrir padres pedófilos, seu papel no abuso sistêmico de crianças indígenas no Canadá por meio do sistema escolar residencial está enfrentando um escrutínio renovado. .

Como o AORT World News relatou anteriormente, as descobertas - que os povos indígenas conhecem há muito tempo - foram o suficiente para fazer alguns católicos deixarem de frequentar a igreja . Outros estão pensando em abandonar completamente a fé.

Há também chamadas crescentes para taxar a igreja e processar criminalmente as igrejas responsáveis ​​pelo funcionamento das escolas.



Mas a questão de como sair da igreja, formalmente, um processo chamado “apostasia”, é mais complicado do que se imagina. Como a igreja não opera como uma organização per se, não há uma lista gigante de membros da qual os católicos possam pedir para serem removidos. E a maneira de sair da igreja, teologicamente falando, difere de como fazer isso burocraticamente.

A Igreja Católica administrava mais da metade das escolas residenciais do Canadá, que assimilaram à força 150.000 crianças Inuit, Primeiras Nações e Métis e as submeteram a abusos físicos e sexuais generalizados. Acredita-se que muitas das sepulturas não marcadas que estão sendo recuperadas agora pertencem a crianças, algumas com apenas 3 anos de idade.

“(I) literalmente procurei como sair da lista de católicos no dia em que a notícia foi divulgada. Estou pensando nisso há um tempo”, disse um morador de Toronto, que não quis ser identificado, à AORT World News.

“Eu realmente quero sair de suas listas de números porque não em meu nome eles vão continuar fazendo suas merdas.”

No entanto, ela disse que o processo parecia “uma dor total na bunda”. E ela se perguntou se continuar com isso a proibiria de ser enterrada em um cemitério católico com seus outros membros da família.

David Deane, professor associado da Escola Atlântica de Teologia de Halifax, disse que, embora a apostasia “soe dramática”, significa essencialmente que uma pessoa para de receber a Sagrada Comunhão – um dos sacramentos mais sagrados – e é cortada do Espírito Santo.

“Milhões de católicos fizeram isso por uma vasta gama de razões, principalmente por não acreditar mais nisso”, disse ele.

“Não existe um processo teologicamente coerente para partir, assim como não existe mais para deixar de ser kantiano ou platônico, ou amigo. Você simplesmente deixa de ser isso.”

Deane disse que quando se trata de teologia, dizer “sim” ao Espírito Santo é efetivamente fazer parte da igreja, com o resultado de que uma pessoa tem “a presença de Cristo dentro”. Rejeitar a igreja é rejeitar o Espírito Santo.

Mas ele disse: “Nunca podemos ter certeza se alguém faz parte da igreja ou não. Mesmo um bispo pode não fazer parte da igreja”.

Ele disse que quando alguém é excomungado, a igreja está dizendo: “Acreditamos que você se excomungou”.

O processo está acontecendo nos EUA agora, quando a Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos votou para elaborar novas diretrizes sobre quem pode receber a comunhão (também chamada de Eucaristia), visando pessoas que apoiam o direito ao aborto, por exemplo. Presidente Joe Biden.

“Se a igreja retivesse a Eucaristia de Joe Biden, eles estariam dizendo que acreditam que Joe Biden se excomungou por seu apoio ao aborto”, explicou Deane.

Embora “esses bispos estejam de acordo com a teologia católica”, Deane disse que suas motivações são provavelmente políticas, estimuladas pela raiva contra o liberalismo.

Quando se trata da burocracia real, a Conferência Canadense de Bispos Católicos disse que não lida com pedidos de apostasia – esses precisam ser comunicados e registrados pelo bispo na diocese de uma pessoa.

Deane disse que é possível que uma pessoa vá à igreja onde foi batizada e peça que seja adicionada uma anotação informando que ela não é mais membro. Mas ele disse que esses registros podem ser difíceis de desenterrar, e provavelmente será um voluntário sênior tentando completar o pedido.

Na Alemanha, onde o governo recebe o dízimo para as igrejas, as pessoas podem optar por não pagar, disse ele.

Embora excomungar da igreja possa ser bom para algumas pessoas, Deane disse que está preocupado que isso não aborde os danos mais amplos que ainda estão sendo perpetuados contra os povos indígenas no Canadá.

“Durante minha vida, por muitas métricas, a situação dos povos das Primeiras Nações no Canadá piorou, não melhorou”, disse ele, apontando taxas desproporcionais de encarceramento, mortalidade infantil e falta de água potável nas reservas.

Ele disse que a igreja não deve ser desculpada por seu papel como “a principal arma na… brutalização genocida do povo das Primeiras Nações”. Mas “uma das coisas que fazemos é identificar monstros no passado de quem é a culpa e dizer que são eles os monstros os culpados. Então nós meio que nos absolvemos.”

Desde que as notícias sobre os túmulos foram divulgadas, várias igrejas católicas e cristãs foram incendiadas, incluindo a St. Paul's, uma igreja anglicana centenária nas terras das Primeiras Nações de Gitwangak.

A chefe eleita da Gitwangak Band, Sandra Larin, disse à AORT World News que tem havido muito diálogo sobre “se as pessoas foram enganadas na religião formalizada e se deveriam deixar a fé ou não”.

Mas ela disse que não é para ninguém decidir em nome de alguém.

Larin disse que há uma divisão geracional quando se trata de frequência à igreja e apoio à religião organizada. No entanto, ela disse que simplesmente se distanciar da religião “não é ser um aliado”.

“Apenas se distanciar não é responsabilidade. Não é ação para a população indígena. Acho que ação, responsabilidade, reparação e reconciliação podem acontecer, seja você um católico forte, um católico não praticante ou um ex-católico”.

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